竹女「小禮堂」的歷史變遷                     何志宏 撰

    新竹女中校內有一座保存完整的日治建築，於民國113年5月24日經新竹市政府公告核定為市定古蹟，改稱「新竹高等女學校講堂」，即戰後竹女校友記憶中的「小禮堂」，故仍以此為題，略探其歷史變遷。

    今日的小禮堂，於昭和四年(西元1929年)四月起動工興建期間，最先是作為新竹州立新竹高等女學校(新竹高女)的「雨天體操場」。昭和六年(1931年)九月七日落成啟用稱為「屋內體操場」。其興建背景是，大正十三年(1924年)新竹高女開校後，原借新竹小學校(今新竹市東門國小)，1926年4月遷校現址後，考量將原新竹中學校校舍，改為適合女校所需，為此時整體校舍營建工事之一，由新竹州廳挹注經費，土木課承辦投標，得標包辦完工。

    新竹高女的「雨天體操場」落成後，亦稱為「屋內體操場」，兩詞皆日治臺灣各校常見名稱；而雨天體操場或屋內體操場，有的學校可能同時為講堂，但有些則未必等同講堂，指不同的建物。新竹高女有講堂，日文的講堂也可中譯為禮堂，但不一定指的就是今日竹女的小禮堂，因為新竹高女的講堂，在不同時空脈絡裡，其實曾有不同的意涵。

1926年至1931年間，所謂「新竹高等女學校講堂」是以校內寄宿舍部分空間作講堂；1926年前若舉辦盛大音樂會時，也可能在小學校講堂。屋內體操場落成以來，隨著塚本清吉校長任內，例行儀式活動的定型化，如年度開學與畢業典禮、定期奉讀教育敕語，及天長節或地久節等重要活動，固定在此，而漸為1930年代至1940年代畢業生稱為「講堂」或「禮堂」，是舉辦典禮與大型活動的場所。隨著戰時體制的逐步推展，校內外各種組織動員亦於此集會。

屋內體操場之外，其又以講堂的形象出現，並更深入人心，如1934年新竹高女的創校十週年記念活動，《臺灣日日新報》便報導於「同校講堂」，盛大舉行，這裡的講堂正是1931年落成的屋內體操場。在日治後期的校友回憶中，「如母親般的講堂」，培育著新竹高女的學生，但其一開始並非單獨作為「新竹高等女學校講堂」的建物而存在，講堂的形象是屋內體操場的延伸。此外，此時期講堂也稱為禮堂，尚未出現「小禮堂」用語。

戰後至約1950年代，校內仍可見稱之「禮堂」，仍未見「小禮堂」。由於二戰末期，校舍受戰火波及，1946年間曾有修繕當時稱為禮堂的記載。1950年代至1960年代間，首度出現「大禮堂」的稱呼，與戰後首位臺人校長姜瑞鵬籌畫校舍重建有關，其有如戰後重建期間竹女「精神的堡壘」，象徵恢復校園風光的寄託。孟淑範校長任內，1960年代時更成為「精神點召」集會，訓勉青年學子培養愛國情操之所在。此時的「大禮堂」，在延續講堂的集會功能時，又更加突顯其在竹女師生心中，比重極「大」，是不可或缺的精神支柱。

不過，1960年代似仍未普遍出現「小禮堂」一詞。到了1970年代末，落成於1931年的今日小禮堂，已給學生有種「陳舊」的感受。到了約1980年代，可見文字記載明確使用「小禮堂」一詞。1988年的竹女畢業紀念冊，出現手寫題詞：「戌辰、春月、校長、小禮堂前」的文字。「辰戌、春月」指民國77年春天；「校長」為民國76年到任的鍾香華校長。此為筆者所見戰後竹女畢冊中首度明確寫下「小禮堂」的文字記錄。小禮堂的概念，最晚可能大約在1988年前後確立，是1980年代以來，在竹女校內逐漸定型並形成的稱呼。

1980年代至今，普遍更常用「小禮堂」一詞，可能與1982年中正育樂中心落成，復於1988年明德樓拆除重建為今日行政大樓後，三棟建物形成更顯著有新舊、大小之對比有關，加上校舍四週高樓漸次林立，在快速變遷的街景映襯下，不變的禮堂顯得小。在與時推移中，小禮堂仍有多樣用途，1970年代曾是大型音樂教室，今日學校的社團活動、講座或說明會等，亦常在此舉辦。

戰後的竹女，從「禮堂」、「大禮堂」，到今日「小禮堂」改稱「新竹高等女學校講堂」，歷經變化，反映不同時空的人們，對這棟建物的主觀感受。這座建物的客觀歷史變遷，起源於殖民地學校教育對體操教學的重視，逐漸兼為展現儀式的大型集會的講堂。如今的小禮堂，是跨越兩個時代的市定古蹟，不僅是老舊建物，或地理位置上的校園景點，透過歷史的沉澱，更是竹塹地區珍貴的集體記憶，同時也見證了百年女校—新竹女中的世紀風華。

註：本文參考自何志宏，〈竹女「小禮堂」百年風華〉，刊載《世紀竹女·御風翱翔—國立新竹女中百年校史文物專刊》(預計民國113年10月出版)。